ご葬儀について

　一昔前までは葬儀の前夜に遺族、親しい知人などが集まって故人の成仏を一緒に祈っていました。しかし最近では葬儀より通夜に参列される人数の方が多い傾向にあります。
　特に小規模な葬儀では、親族のみ参列している場合もあります。
　何れの場合も、当寺地域では住職の読経と同時に参列者も「ご真言」をお唱えして冥福を願います。

　葬儀は、心安らかに仏さまの浄土へと送る厳粛な儀式です。心静かに読経にに耳を傾け、故人の成仏を願いましょう。
　戒名の種類は居士、大姉、信士、信女という位号の他、院号を付ける場合もあります。これは当家の先代さまを参考に授与しますが、当寺では必ず喪主さまのご意向を伺った上で授与することにしています。

　収骨は、準備が出来ると係員が呼びにまいりますので、指示にしたがって行います。
　分骨の有無を尋ねられることもありますが、体の一部だけを分けてお祀りすることはお勧めしていませんので、一つの骨壺に収骨してください。

　最近は骨上げ後に還骨、初七日法要を行う流れが一般的です。まず、娑婆に対する未練を断ち切らねば仏の世界へ向かえません。そこで不動明王さまの剣によって未練を断ち切っていただきます。

　仏の世界へ生まれ変わる（成仏）ためには仏の教えを知らねばなりません。そのため、仏の教祖であるお釈迦さまより諸行無常のことわりを中心に仏教の教えを受けます。

　二七日で受けた仏教の教えを理解する知恵を、文殊菩薩さまよりいただきます。

　五七日には来世の生まれ変わり先、つまり地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上（六道という）の何処に生まれ変わるか、閻魔さまの裁きを受けます。裁きを受けるその日に遺族が法要を営み、善行を積むことによって、故人の生前の業を軽減して貰うことが出来ると考えられています。閻魔さまは地蔵菩薩さまの化身です。
　この日は朝から千光寺への「高山まいり」に行き「団子ころばし」をして六角堂（閻魔堂）にお参りします。帰宅後は、遺族親族等が大勢集まり、あらためて三十五日法要を行います。

　お釈迦さまの救いに漏れた者を、お救いくださいます。

　中陰とは故人の魂が生と死の境にあることで、三途の川を渡り閻魔さまの前で裁きを受ける期間です。それが明けると浄土往生をするとされ、満中陰で仏さまの世界へ到達します。
　中陰祭壇を片付け、白位牌を黒塗り位牌に直し（当寺にてお世話します）仏壇へ納めることで、毎週ごとの七日参りが、一区切りとなります。

　四十九日を過ぎれば、遅くならない内に納骨をします。納骨の前日に骨壺からお骨を取り出し、木綿又はさらしで縫った骨袋に移しておきます。お骨は直射日光に当たらないように、日陰で作業してください。自然界に還る必要があるので、ビニール系を用いた骨袋は使用しません。

　夫婦墓で連れ合いの方を追加納骨する場合は、事前に魂抜き（撥遣）供養をした上で、戒名の追刻を石材店に依頼する必要があります。
　「○○家之墓」の石塔に納骨する場合は、事前準備は必要ありませんが傍らに霊標がある場合は追刻をしておいてください。霊標は看板と見なし、信仰の対象ではありませんので魂入れ（開眼）供養は行いません。

　納骨するお墓がないので、石塔の代わりに墓標（木製の角柱1.2m）を建てて、足元に骨壺ごと仮納骨をします。墓標は当寺にて準備します。
　通常は三回忌を迎える頃までに、新しい石塔の建立をお勧めしています。

　観世音菩薩さまの捧げ持っておられる蓮の台に乗せていただき、極楽浄土へ出発いたします。お位牌の下部が蓮華になっているのはそのためです。

　満中陰後にはじめて迎えるお盆には、新仏さまの初盆法事を行います。当地域では盆提灯に火を灯すことから「火点し（ひとぼし）」とも呼ばれ、当寺では8月1日～7日までの間に営みます。
　慣れないことが多いので、毎年7月に、使用する道具やお供え物を並べた事前説明会を行います。

　日本では弘法大師空海が師匠恵果和尚の報恩のために、弘仁13年（822）12月11日に営み現在まで続く法要となっています。当地では11月末の土日月、三日間に渡ってのべ50名程の住職がお勤めし、各家先祖供養、特にはその一年間に亡くなった新仏さまの総供養を願います。